Les sept chakras : origine réelle et correspondances

Le schéma est partout : sept centres alignés sur l’axe du corps, chacun avec sa couleur, de la racine rouge à la couronne violette. Il est si répandu qu’on le croit millénaire. Il l’est en partie seulement, et la part récente est la plus visible.

Ce que disent les textes d’origine

Le mot chakra signifie « roue » en sanskrit. Les textes tantriques et hatha-yogiques, à partir du début du second millénaire, décrivent des centres situés sur un axe vertical, associés à des syllabes, à des divinités, à des nombres de pétales. Deux choses méritent d’être retenues : leur nombre varie selon les écoles — quatre, six, neuf, douze — et les couleurs de l’arc-en-ciel n’y figurent pas sous la forme qu’on connaît. Le système à sept, assorti du spectre, est une mise en forme occidentale.

D’où vient la version que nous connaissons

De la théosophie, puis de ses relais. Le livre de Charles Leadbeater intitulé The Chakras, publié en 1927, joue un rôle décisif dans la diffusion du modèle à sept centres associés à des couleurs. Il est ensuite repris par la littérature New Age à partir des années 1970, puis par le développement personnel. Autrement dit : le schéma qui circule aujourd’hui a moins de cent ans, et il a transité par une lecture occidentale des textes indiens.

Les correspondances couramment employées

Racine, à la base de la colonne, rouge, l’ancrage et la sécurité. Sacré, sous le nombril, orange, l’élan et la créativité. Plexus solaire, jaune, l’affirmation. Cœur, vert, le lien. Gorge, bleu, la parole. Front — souvent appelé troisième œil — indigo, la perception. Couronne, au sommet, violet, le spirituel.

Les tables qui associent à chacun une pierre, un son, une huile ou un aliment varient beaucoup d’un auteur à l’autre. Comparer deux ouvrages est le moyen le plus rapide de s’en rendre compte, et c’est un exercice que je recommande avant d’acheter quoi que ce soit sur la foi d’une correspondance.

Ce qu’on en fait en pratique

Trois usages. La visualisation : porter l’attention sur chaque centre, souvent de bas en haut, avec sa couleur. Le balayage, qui est le même exercice sans le vocabulaire coloré, et qu’on retrouve dans les protocoles de pleine conscience. Et la séance avec un praticien, qui annonce les centres qu’il décrit comme fermés ou surchargés — voir reiki et magnétisme.

Ce qui ne relève pas de la pratique

Nommer une maladie à partir d’un centre, conseiller d’arrêter un traitement, ou vendre une séance supplémentaire pour « débloquer » quelque chose annoncé en cours de route. Le cadre est rappelé dans rééquilibrer son énergie et l’ensemble du vocabulaire dans énergies et équilibre. La notion d’aura, qui accompagne presque toujours ce schéma, vient de la même source théosophique.